La biblia y la filosofía nos explican que hay muchos tipos de amistad: hay un primer tipo que nace de la necesidad y la oportunidad; es decir la amistad que nace de algún objetivo compartido. Mientras el objetivo en común subsista también la amistad.
Un segundo tipo de amistad es la que nace del placer de vernos reflejados en los demás, y este tipo de amistad está relacionado con Philia,  término griego que designa el amor del alma.
Tengamos en cuenta que estas dos formas de amistad surgen del deseo de felicidad que es el deseo natural del alma. El deseo de felicidad se conoce como apetito sensitivo y es un deseo egoísta. Estas dos formas de amistad son formas de amistad utilitarias del otro, damos porque recibimos proporcionalmente de nuestros semejantes y esto se refiere a la justicia.
Por fin existe la amistad basada en la excelencia de los amigos, este tipo de amistad que nace del deseo del bien (deseo de perfeccionamiento, deseo de mejoramiento y gusto por la sabiduría) o del Ágape, el amor espiritual.
El deseo del bien se conoce como apetito intelectivo y está orientado al bien universal y no al particular como el deseo de felicidad.
Dar la vida por los amigos es dar lo mejor y más excelente que tenemos, este amor no es un amor egoísta, es decir que busca solo la propia felicidad sino un amor bueno y exigente que busca el bien de todos, “el bien común”; este amor significa además “amar al prójimo como uno mismo”.
La idea del bien común, que es distinta a la idea de la propia felicidad, nace de esta forma de amistad. Esta forma de la amistad está asociada no a la Justicia sino a la Misericordia, implica no solo simpatía sino además la empatía, es decir colocarnos en el lugar del otro.
Esta forma de amistad nos pone en perspectiva la clara diferencia entre moral y ética, entre alma y espíritu, entre la búsqueda de la propia felicidad y la “felicidad de todos”. Cuando “todos somos felices”, “todos somos uno”.
La unidad de mentes y corazones, el amor puro,  la verdadera amistad y el bien común son conceptos inseparables.